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Província das Irmãs de São José de Chambery
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Orações

MÁXIMAS DO PEQUENO INSTITUTO

Padre Jean Pierre Medaille

Orações do Pe. Medaille

MÁXIMAS DO PEQUENO INSTITUTO

 Textos Primitivos das Irmãs de São José, pág. 189 e seguintes


As máximas do Pequeno Instituto, chamadas, nas Constituições Primitivas, “Máximas da Grande Virtude”, foram dadas pelo Pe. Médaille às Irmãs de São José, desde o início de sua fundação. São um extrato das “Máximas de Perfeição” que se destinavam a todos os cristãos.


Muitos textos dos nossos manuscritos nos falam dessas Máximas: O Man. de Lyon, no fim dos Regulamentos, lembra esta “centena de Máximas Espirituais que contêm as luzes da grande virtude”. O Man. de St. Diedier, no fim da 3ª parte das Constituições, fala também de algumas máximas da grande virtude, mencionadas abaixo... e que devem ser exatamente observadas pelas Irmãs de São José”. Mas faltam páginas do Man. de Saint Didier e não se encontram aí as máximas anunciadas.


Em todos os manuscritos, na 4ª parte das Constituições, o Padre Médaille recomenda à Mestra de Noviças, “compreender bem e praticar as máximas da grande virtude”... para que todas “as Irmãs as vivenciem, para a maior glória de Deus”. Isto porque, com efeito, as Máximas reúnem e definem para as Irmãs de São José, as orientações espirituais fundamentais dos outros escritos de seu fundador: o amor de Deus e do próximo”, à imitação de nosso Querido Salvador”, que deu sua vida por nós, “união total das almas entre si e com Deus”.


As Máximas tinham certamente uma grande importância, tanto para padre Médaille como para as Irmãs de São José, uma vez que todos os manuscritos fazem alusão a elas ou as transcrevem (salvo o Man. A, que contém somente as Constituições com suas seis partes).


O texto que propomos foi organizado conforme o conjunto de manuscritos. Nos Man. B,G,L, encontram-se particularidades da edição de 1693.


Conservamos em geral as palavras e expressões que se encontram na maioria dos manuscritos. Quando encontramos um texto com mais sentido do que os outros, mesmo pertencendo a um único manuscrito, mantivemos este, indicando todos os outros à margem.


Seguimos a numeração do Man. B, Bo G e M. (Os Man. C e D têm diferenças de números, e o Man. De Lyon não tem numeração.

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